Pensamento da Semana

27-10-2014 – Aceitar

Aceitar é expandir a consciência e encontrar respostas, soluções, alívio.

Ao aceitarmos deixamos a vida mais leve, mais alegre e mais saudável.

Aceitar não é desistir, nem resignarmo-nos.Aceitar é estarmos lúcidos e conscientes no momento presente, no aqui e agora e se a vida se apresenta de uma determinada maneira, é porque assim deve ser, e dessa maneira procurar sempre o lado positivo. 

A aceitação é detentora de um poder transformador, que só quem já o experimentou pode avaliar.

Aceitar é um acto de Amor, de boa vontade, da mente aberta, de sabedoria e humildade.

Trabalho para Quinzena

Surya bhedana Pranayama – Respiração Solar ( Equilibra Pingala)

Esta é uma técnica de respiração em que o ar é aspirado para os pulmões através da narina direita e para fora através da narina esquerdo. Diz-se que o ar se move através de canais de energia chamadas NADIS. Neste exercício de pranayama (respiração) o ar move-se através do Sūrya (Sol) nadi ou Pingala na inspiração e através de Chandra (Lua) nadi ou Ida na expiração.
Aconselha-se praticar de manhã.

Instruções:

Encontre uma posição confortável sentada.

Gentilmente expire todo o ar dos pulmões.

Controle o fluxo de ar com OM Mudra.

Fase 1 - Surya bhedana Pranayama

Inspire pela narina direita. Expire pela narina esquerda. Procure fazer com que a expiração seja maior do que a inspiração.

Fase 2 - Surya bhedana Pranayama

Inspire pela narina direita (Puraka)

Retenha o ar após a inspiração. As primeiras vezes retenha por alguns segundos. Aumentar gradualmente a durarção da retenção com os pulmões cheios após a inspiração. (Antara kumbhaka)

Expire através da narina esquerda. Procure fazer com que a expiração seja maior do que a inspiração.

Fase 3 - Surya bhedana Pranayama

Inspire pela narina direita (Puraka)

Expire pela narina esquerda (Rechaka)

Retenha após a expiração por alguns segundos. Gradualmente aumentar a retenção, refletindo sobre a forma como a respiração e o sistema nervoso respondem. (bahya kumbhaka)

Fase 4 - Surya bhedana Pranayama

Inspire pela narina direita (Puraka)

Retenha após a inspiração (Antara kumbhaka)

Expire pela narina esquerda (Rechaka)

Retenha após a expiração por alguns segundos (bahya kumbhaka)

Fase 5 - Surya bhedana Pranayama

Inspire pela narina direita (Puraka)

Retenha após a inspiração. (Antara kumbhaka)

Expire pela narina esquerda parcialmente bloqueada para que a expiração se alongue o mais possível. (Rechaka)

Retenha após a expiração por alguns segundos. (bahya Kumbhaka)

Esta fase pode ser praticada sem a retenção Kumbhaka ou pode ser lentamente introduzida de uma forma progressiva e segura.

Fase 6 - Surya bhedana Pranayama

Inspire pela narina esquerda parcialmente bloqueada (Puraka)

Retenha após a inspiração (Antara kumbhaka)

Expire pela narina esquerda parcialmente bloqueada (Rechaka)

Retenha após a expiração por alguns segundos (bahya kumbhaka)

Esta fase pode ser praticada sem a retenção Kumbhaka ou pode ser lentamente introduzida de uma forma progressiva e segura.

Estudo - Tema a aprofundar até final de 2014 - Yama Nyama

YAMA e NIYAMA

O Caminho dos Princípios Universais de Conduta - Os pilares base do Yoga

No caminho do Yoga, os Yamas e Niyamas são conhecidos como os Princípios Universais que alicerçam a vida do Yogi. Eles estão descritos nos Yoga Sutra de Patañjali como o primeiro estágio da prática do Yoga, por assim dizer os alicerces da condição humana, e correspondem à mais alta moral e ética para se estabelecer um estado mental que possa estar livre de toda e qualquer identificação. Estes princípios são orientados de forma que o praticando possa ter uma conduta externa (Yama) em relação a vida de pleno respeito e integridade e uma atitude interna (Niyama) que possa acolher a mais elevada percepção do Ser Real.

YAMA	NIYAMA
1 - AHIMSA = não violência	1. SAUCHA = pureza
2 - SATYA = veracidade	2. SANTOSHA = contentamento
3 – ASTEYA = não roubar	3. TAPAS = auto-esforço/ perseverança
4 – BRAHMACHARYA = continência	4. SVADYAYA =  auto estudo
5 - APARIGRAHA = não possessividade	5. ISHVARA PRANIDHANA =entrega ao absoluto

Os Yamas correspondem ao desenvolvimento de uma conduta moral sadia, capaz de evitar toda e qualquer dor a quem quer que seja. Yama, em sânscrito significa morte, ou seja deixar morrer tudo o que em nós se torne obstáculo para atingir a consciência.

Ahimsa, não violência, é estabelecer uma vida de benevolência e respeito por todas as formas de vida. O mestre Iyengar diz que quando Ahimsa termina, começa Satya que é a veracidade, o viver comprometido com a Verdade. Uma vida sustentada na Verdade desperta Asteya, não cobiçar o que não lhe pertence. Esta ausência de desejo naturalmente gera Brahmacharya, que é uma vida simples com domínio das energias corpóreas. Brahmacharya significa caminhar com Brahma, e para tanto, o estado de domínio das paixões deve ter sido conquistado e o vigor e a vitalidade despertado. Com isso surge a compreensão do que é essencial à vida e naturalmente Aparigraha, a não possessividade surge como um instrumento de libertação.

Os Niyamas correspondem aos aspectos internos que necessitam ser desenvolvidos na senda de retorno, o caminho à consciência. Caracterizam o florescimento das virtudes da alma e despertam nossa natureza real.

Saucha é a pureza; purificar significa intensificar os componentes de vibrações mais sutis no corpo e na mente. Quando Saucha acontece, desperta Santosha, que é um estado de contentamento livre de qualquer expectativa pessoal. A Bhagavad Gita II-38 nos faz reconhecer a importância de Santosha quando diz: “ Com a mente tranqüila aceita por igual o prazer e a dor, a vitória e a derrota, o ganho e a perda…” Este é o deleite de uma mente livre de expectativas, banhada de gratidão com qualquer resultado. Com isso surge Tapas, vigor interno produzido pelo auto esforço e perseverança. É pelo poder de Tapas que queimamos as impurezas internas e nos tornamos aptos a seguir a senda sem medo ou vacilação. A Vontade, atributo sagrado para o caminhante, é desenvolvida pela prática de Tapas. Com isso desperta a necessidade do auto conhecimento Svadhyaya, que é a gloriosa visão da realidade das coisas, da compreensão do Eu Real, que amadurece após muito trabalho interno. Quando a real visão surge como fruto de Svadhyay a, então naturalmente desabrocha a Entrega ao Absoluto Ishvara Pranidhana, como uma benção para o caminhante. Não há caminho a seguir sem a visão focada aonde chegar. O Absoluto é a meta para o Yogi.

Pensamento da Semana

 

21-10-2014 - Acreditar

Acreditar é voltar-mo-nos para o nosso interor, voltando a entrar em contacto com as nossas respostas e com as nossas crenças.

Acreditar no poder do Amor transcende tudo o que nos rodeia e permite-nos preencher tudo à nossa volta de Amor, porque acreditamos. Se cada dia acordamos e o nosso corpo trabalha de forma tão perfeita, como poderemos não acreditar no Amor? Assim teremos de acreditar que podemos fazer da nossa vida aquilo que queremos que ela seja. Assim aquilo em que acreditamos acotece.

Acreditar que tudo tem uma solução não é optimismo, é ter talento.

Visita Recomendada da Semana

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Pensamento da Semana

14-10-2014 – Fidelidade

Ser Fiel é assumir compromissos consigo próprio e honrar os compromissos com os outros.

Ao observarmos e respeitarmos a verdade estamos a ser fiéis, rigorosos e confiáveis.

Só se pode alcançar um grande êxito quando nos mantemos fiéis a nós mesmos.

Quando nos vestimos de sinceridade, e calçamos nos pés a fidelidade, com certeza nunca perderemos o caminho, seremos então envolvidos pelo suave perfume do amor e descansaremos
na paz que só os sábios podem desfrutar.

RETIRO DE NADA YOGA

Decorreu no passado fim de semana, mais um Retiro de NADA Yoga com o Mestre ROOP VERMA

O mestre Roop é para além de um grande Mestre de Meditação da linha NADA Yoga, um sitarista de renome mundial, compositor e professor de música, director da East-West School of Music de Monroe, Nova Yorque. Estudou e tocou com grandes mestres como Ravi Shankar e Ali Akbar Khan.

 Nas suas palestras deste retiro foram abordados temas como as 3 esferas do ser humano (Matéria, Mente e Espírito)  onde o som actua, a maneira como ele se propaga e se manifesta nos diversos  planos e intensidades.

Foi também amplamente explorado o campo das emoções, do ego e do retorno ao nosso estado natural através da meditação. 

Essencialmente desfrutou-se de momentos ímpares de meditação e relaxamento ao som maravilhoso da sítara tocada por Roop Verma.

 Num ambiente maravilhoso do Brejo da Amada, um espaço natural fantástico que apela à paz e serenidade houve lugar também para a meditação ao SOL dirigida pelo Mestre Roop.

Gostaria de aqui deixar um agradecimento à Maria João e Zé, por tão carinhosamente nos acolherem e proporcionarem mais esta maravilhosa e enriquecedora experiência. Um grande Obrigado ao Mestre Roop pelos seus ensinamentos e amizade, e a todos os participantes pela sua presença e convívio tão fantástico.

Por fim um agradecimento a todo o pessoal do Staff, por todo o excelente serviço e maravilhosas refeições vegetarianas.

Obrigado

Hari Om Shanti

Frase da Semana

07-10-2014 – Compaixão

Compaixão é como dizer “Se estivesse naquela circunstância, se eu tivesse aquela consciência, se eu tivesse aquela vida, eu faria exactamente como aquela pessoa”. É ter a capacidade de agradecer a vida que se tem de forma profunda e genuina.

Compaixão é largar o complexo de superioridade e de inferioridade e perceber que estamos todos aqui na aventura da vida. Podemos estar em níveids diferentes mas estamos todos no mesmo barco, assim temos que nos entreajudar.

Compaixão é consciência e paciência pura.

A compaixão está no coração de todos nós como a semente que cresce  que cresce em cada experiência profunda da vida 

Exercício para a quinzena - KINHIN

Boa noite,

Aqui vos deixo mais um exercício, que nos ajuda a aprender a andar correctamente.
A maioria das pessoas anda com os pés para fora e fora do aprumo e equilíbrio cósmico.
Assim durante os próximos 15 dias vamos praticar a marcha zen o Kinhin.
Em primeiro lugar devemos andar com os pés paralelos, bem apontados para a direcção em que seguimos.ao colocar um pé levantamos o outro, e assim sucessivamente sentindo bem todo o pé a assentar no chão e o peso a passar de um para o outro, como ilustrado na figura.
A marcha é silenciosa, o olhar no chão logo a seguir ao pé da frente. As mão colocadas como ilustrado na figura.

Pode ser feito como uma meditação em andamento na natureza.